大城遺址：一個(gè)王朝的背影

比起夕陽下的吳哥窟，大城遺址少了太多的韻味。它沒有雕花的墻壁和妖翹的屋檐，也沒有供游客百轉(zhuǎn)千回穿梭的長廊和龐大的建筑群。同在泰國，它不如普吉島、芭提亞那么聲名顯赫，也不像蘇梅島、清邁那么唯美靜謐。它孤單地臥在一片廢墟之中，在炎熱的烈日下，顏色單調(diào)枯燥，看上去甚至有些呆板。

阿育他耶府，又稱大城府。它是泰國歷史上大城王朝曾經(jīng)的國都所在，梵文里“阿育他耶”有固若金湯、不可破滅的意思，但祝福并沒有給這座城市帶來好運(yùn)。

1350年正式建立的大城王朝是繼高棉帝國之后的第二個(gè)東南亞超級大國，首都大城是當(dāng)時(shí)最大的中心城市。當(dāng)大城王朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，它與緬甸之間的戰(zhàn)爭卻綿延展開。這場拉鋸戰(zhàn)曠日持久，直至兩百多年前，大城國都被緬甸軍隊(duì)攻陷，全城居民慘遭殺戮，整座城市被付之一炬，宮廷、廟宇無一幸免。這個(gè)在泰王國歷史上最長的朝代，帶著她所有的風(fēng)華和魅力，在公元1767年戛然而止。

從此，大城府將它所有故事和風(fēng)情都寫在了它的遺址里。

整座遺址如今還頑強(qiáng)站立著的圓柱子，不知道是哪座宮殿曾經(jīng)的支柱，顫巍巍地在驕陽下，被大火熏得半紅半黑。地基和城墻一起，在身邊化成一片暗紅色的海洋。這些說是暗紅色其實(shí)早已蒙塵的磚塊，表面凹凸不平，有的已經(jīng)破損斷裂。沒有破損的長著顆粒狀的綠黑色的青苔，密密麻麻，蜿蜒而干澀地爬滿了縫縫褶褶。一切都誠實(shí)地記載著大火的焚燒、烈日的烤炙和風(fēng)雨的侵蝕。

斷壁殘?jiān)g，依稀能看到當(dāng)年恢宏的氣勢和貴為皇城的莊嚴(yán)，只是沒了生命，像一個(gè)落寞的背影。

東南亞的烈日，常年炙熱地灼烤著大地，除非是雨季，你很難愜意地游覽，累了你甚至都很難找到石凳歇息。這里的陽光一年四季都是白花花的，晃蕩得讓人難以睜開眼睛。在遺址中間坐落著的三座灰白色水泥佛塔，已經(jīng)成為了大城府遺址的地標(biāo)性建筑，它們建于15世紀(jì)，時(shí)光還沒有把它摧殘殆盡。而旁邊的許多小塔則破敗嚴(yán)重，但依然高聳入云端，像莊嚴(yán)守立的士兵，威武、挺拔、肅穆。

這里的建筑，因?yàn)楸环贌木壒?，很少有房頂，只剩下低矮的磚墻和地基，破破爛爛地掩映在疏稀的樹林之中。廢墟中坐落著不同的佛像，它們都有不同程度的損毀。而在一間沒有磚墻，只有基座的“房屋”里，有許多排列整齊的佛像，它們卻無一例外地失去了頭部，很有可能是敵人蓄意割掉的，因?yàn)檫@些頭部都曾在外表貼有金箔。

許是游客多了，抑或是對這段“無頭”歷史一無所知，有人喜歡屈膝躲在佛像后邊，將頭從破損的佛頭處露出來，裝扮成佛的模樣拍照。于是在臺階的入口處，用泰、英兩種語言寫上了“禁止在佛頭上拍照”的字樣。

行走在城墻的舊跡里，你一定會時(shí)不時(shí)為突然出現(xiàn)在墻角的一雙石雕佛腳、一塊斷裂的手掌而唏噓不已，殘破的肢體令人觸目驚心，仿佛依然能隔空感受到那場屠城大火帶來的絕望。

但遺址信息的介紹板那里，你看不到任何有關(guān)仇恨的文字。只有用泰、英文寫的遺址名字，再無任何其他信息。兩百多年前的繁華，只能憑借古書里的文字，和大城人民口口相授的記憶，世代相傳。

明朝使臣鄭和在下西洋時(shí)，曾到大城訪問。而在明末清初，有一個(gè)來自波蘭名叫卜彌格的男子，在從歐洲到中國的途中，曾在這些紅磚墻瓦之間停留。作為第一個(gè)將中國古代科學(xué)成果介紹給西方的歐洲人，他寫下了《中國植物志》及《醫(yī)學(xué)的鑰匙》等名著。那些曾經(jīng)被他觸摸的磚石，見證了大城府在東西方文化交流與宗教活動方面起過的重要作用。

在這并不算龐大的遺址建筑群里，你很難不被一尊樹佛吸引。所謂“樹佛”，是一顆廢棄的佛頭被菩提樹根層層環(huán)繞，枝枝蔓蔓形成了“樹包佛”的奇特景觀。只是一尊佛頭，又為何被大樹如此完美地鑲嵌其間呢?

傳說緬甸大軍入侵之際，佛寺盡毀，房屋倒塌，一顆佛頭在烈火之中滾落下來，機(jī)緣巧合來到菩提樹邊。幾百年的歲月里，樹根生生不息，猶如伸出的雙臂，輕輕地環(huán)抱住這枚落下的佛頭，不偏不倚地在大樹的中間慎重地展露出佛頭的面容，令人驚嘆。

這尊佛頭面容安詳，竟讓人有莫名的感動。一種與世間萬物同在，超乎生死的氣度和神奇，讓這尊樹佛看起來更加充滿永恒的力量。這尊樹佛如此震撼心靈，它也因此成為整座大城府遺址的標(biāo)志。那些千里迢迢奔赴的旅者，都會好好端詳它安寧的面容，體會它的安寧與永恒。

悲喜生死轉(zhuǎn)頭空，兩百多年的時(shí)光足以平息一場戰(zhàn)爭的血雨腥風(fēng)。與當(dāng)?shù)厝私徽剷r(shí)，他們臉上帶有泰國人特有的微笑和平和。隨時(shí)間消失的不僅有刀光劍影，還有憤慨激昂和悲愴仇恨。歷史像一陣迎面而來的風(fēng)，將榮光和不幸輕輕吹落，隨后一切煙消云散。

在大成王朝長達(dá)417年的統(tǒng)治中，小乘佛教得到了迅速發(fā)展，并深深植根于泰國的宗教文化中。從這些龐大的廟宇遺址群，可以想象昔日佛教的昌盛和繁榮。著名的巴南清廟(又名三寶公寺)就是為了紀(jì)念下西洋的鄭和而修建，還有蒙坤巫碧大佛塔，羅卡雅蘇塔寺都建于大成王朝時(shí)期。

大成王朝滅亡后，第二代華人達(dá)信收復(fù)失地，統(tǒng)一泰國，將都城南遷近百公里，建都吞武里，從此大城府被徹底廢棄，成為遺址。在幾百年的漫長歲月里，大城遺址歷經(jīng)旱災(zāi)、洪水，但這片土地呼吸如舊，保持著強(qiáng)壯的生命力，用無以倫比的魅力、堅(jiān)韌和包容吸引著全世界的游客前往。那些經(jīng)受的磨難，不過是漫漫歷史進(jìn)程中不經(jīng)意的插曲而已。它安然地守候在那里，看人群往來觀賞禱告，不急不徐，不悲不喜。

在大城府遺址周圍活躍著的，是和別處旅游景點(diǎn)相差無異、落入俗套的旅游經(jīng)濟(jì)。譬如，強(qiáng)行拍下游客進(jìn)門的瞬間，進(jìn)而在你游覽完畢時(shí)，拍照者在出口等候你出來，然后向你兜售照片的人群;賣著各色油炸面點(diǎn)、糯米飯和烤肉的小販;把五顏六色的泰國風(fēng)情油布畫整齊掛起來，等待著游客挑選的攤主;吆喝著叫賣各色明信片吸引游客掏錢買的店主……他們與這座遺址密不可分。

陽光透過樹葉，滿地碎金。遺址旁緊挨著一座座的寺廟和民居，殘磚敗石和現(xiàn)代大城人的煙火水乳交融，穿梭其中，有穿越時(shí)空的幻滅感。故都的風(fēng)華已經(jīng)被歷史的塵土毫不留情地掩蓋了，那些失去生命的建筑高聳站立著，在凋敗和殘破里孤獨(dú)地衛(wèi)戍昔日的榮光與苦痛。

歲月無情又溫和，2021年，大城府遺址即將迎來它申遺成功30周年。它將所有的過往埋葬在時(shí)間的流沙之下，留給后代的不僅有現(xiàn)存獨(dú)特的文化韻味和遺產(chǎn)，更帶給泰國民族精神上的寄托和信仰，泰國人血液里所流淌的那種平和與安寧，在這里能找到答案。(張娟)