《月亮與六便》士這本書我想在我們國(guó)熱銷的原因應(yīng)該是與夢(mèng)想有關(guān)吧，畢竟總要給自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方找一個(gè)說(shuō)辭，這本書無(wú)疑就是最好的理由，也許是自己天生就是這德性，在很多人舉手稱贊的時(shí)候，我總會(huì)問(wèn)自己這是真的嗎?我之前寫過(guò)幾篇是關(guān)于主人公的夢(mèng)想與我們的夢(mèng)想，最大的區(qū)別在于他不看重別人的認(rèn)可，而我們的夢(mèng)想?yún)s是把別人的認(rèn)可當(dāng)成一種標(biāo)準(zhǔn)。
在書中主人公的夢(mèng)想與我們的夢(mèng)想相比，我認(rèn)為對(duì)后者的夢(mèng)想理解為欲望更合適一些，這是《月亮與六便士》給我的其中一個(gè)啟示，它重新定義了我對(duì)夢(mèng)想的概念，然而重新定義夢(mèng)想的概念之后，我的思索還是沒(méi)有為此而停歇，這種思考來(lái)自于我們對(duì)于書中主人公的指責(zé)，難道你不愛(ài)你的孩子嗎?主人公回答：我對(duì)他們沒(méi)有特殊的感情。難道你不需要愛(ài)情嗎?主人公回答：愛(ài)情只會(huì)干擾我畫畫。
書中這個(gè)問(wèn)主人公這兩個(gè)問(wèn)題的那個(gè)“我”幾乎代表了我們所有人，這不是普通的質(zhì)問(wèn)，而是一種站在此岸世界的指責(zé)和訓(xùn)斥，任何脫離欲望的夢(mèng)想都會(huì)受到這般的質(zhì)疑，甚至是嘲笑，我們處在一個(gè)及其復(fù)雜而且粘度極高的關(guān)系世界里，你自己根本沒(méi)有一個(gè)純粹的自己，書中主人公對(duì)夢(mèng)想的追逐，是在剝離一件件的關(guān)系枷鎖外衣之后獲得的，而這種剝離我們看到了一個(gè)真正自我的殘酷現(xiàn)實(shí)。
有人蔑視這種自私，沒(méi)有責(zé)任心，這種掙脫社會(huì)關(guān)系的一種無(wú)情，但當(dāng)他窮困潦倒的時(shí)候，當(dāng)他身無(wú)分文的時(shí)候，他仍然沒(méi)有想到重新回到那個(gè)可以帶來(lái)生存和面包的社會(huì)關(guān)系中，這已經(jīng)不是自私，沒(méi)有責(zé)任心，眼里沒(méi)有別人，而是他連自己都沒(méi)有的一個(gè)人，一個(gè)連自己都沒(méi)有的一個(gè)人我們?cè)趺茨茏屗袆e人。
我覺(jué)得沒(méi)必要對(duì)他做所謂此岸世界的道德評(píng)判，畢竟我們沒(méi)有多少人對(duì)我們所有人進(jìn)行過(guò)所謂的終極評(píng)判，就如《教父》里那句經(jīng)典臺(tái)詞一樣，多少的巨大財(cái)富之后都是罪惡的，當(dāng)今的我們周圍，不要說(shuō)巨大財(cái)富，就是一個(gè)路邊大排檔，一個(gè)小的食品加工廠，一個(gè)大桶水站，還是那些活蹦亂跳的海鮮市場(chǎng)，我們多少賺取金錢欲望的背后是善良的?
同時(shí)我也覺(jué)得沒(méi)必要對(duì)主人公的夢(mèng)想過(guò)于推崇，因?yàn)檎嬲闹矣谧约旱膲?mèng)想的人，又有多少?我不相信一個(gè)沒(méi)有脫離“社會(huì)關(guān)系”的人值得擁有純粹的夢(mèng)想，罪惡下的欲望就是對(duì)這種社會(huì)關(guān)系的最好詮釋，主人公只要還在這種關(guān)系中，必然要遵從這種游戲規(guī)則，和他的妻子一樣的“俗氣”，從一開始的否定，到最后連前夫的印刷品也掛在墻上瞻仰的時(shí)候，就注定了這是一種嘲笑，也是主人公的嘲笑。
這樣的書，能夠帶給我們對(duì)自我的思考和懺悔，我想就已經(jīng)足夠，為此去定義去進(jìn)行所謂理性的判斷，總歸是帶有局限性的，因?yàn)橐靼鬃詈笏麑吷淖髌犯吨痪娴男袨?，是需要站在彼岸的世界才能理解的吧?/p>
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