從史前文明，到季札開邑，再到擁抱新時代的“八邑名都、中吳要輔”，守常達(dá)變的常州一直是人杰地靈的代表。然歷史有時就像風(fēng)一樣，輕拂而過，不留一絲痕跡，但有時歷史又是如此燦爛，雖稍縱即逝、但傳承永刻。顯然，擁有7000多年的農(nóng)耕文明史，3200余年的文字記載史，2560余年建邑史的常州注定成為中華文明長河中光輝綺麗的一抹亮色。

但是再絢爛的歷史也要有寄身之所，也要被呵護(hù)，被見證。常州博物館便是這樣的歷史守護(hù)者，為這“永恒的一瞬”搭建起一方天地，讓我們在歷經(jīng)歲月崢嶸后，依舊能找尋最初的文脈。

越古貫今，歷史共自然激蕩

常州博物館創(chuàng)建于1958年10月，是一所座集歷史、藝術(shù)、自然為一體的地方綜合性博物館。管館內(nèi)設(shè)置兩大基本陳列、兩個專題陳列和三個臨時展廳，其中基本陳列是“龍騰中吳——常州古代歷史文化陳列”和“神奇的自然　美麗的家園——常州少兒自然陳列”；專題陳列是“謝稚柳藝術(shù)陳列”和“劉國鈞先生捐獻(xiàn)紅木家具陳列”；臨時展廳不定期地舉辦各類特展和巡回展覽。

圖片來源：常州博物館

目前常州博物館擁有藏品3萬余件/套，其中國家一級文物51件（國寶級文物1件）、二級文物245件、三級文物3147件。文物藏品中的良渚玉器、春秋戰(zhàn)國原始青瓷器、宋元的漆器與瓷器、明清書畫，均為館藏特色。這些文物跟隨著中華民族的發(fā)展腳步，亦步亦趨，進(jìn)入歷史馳道。它們見過陰晴圓缺，走過寒來暑往，今時今日與我們相遇，只為講述先人的文明與智慧。

除卻這些集千古之智，納四海之慧而誕生的文物，鐫刻生命演化密碼的化石、精彩紛呈的現(xiàn)代生物標(biāo)本同樣令人心潮澎湃。與大多數(shù)單一的歷史性博物館不同，常州博物館內(nèi)還設(shè)有全國首家、江蘇省唯一的少兒自然博物館，擁有各類自然標(biāo)本近5000種約10000件，已形成以皮毛類動物、海洋動物、國內(nèi)外精品昆蟲、地區(qū)性中草藥、礦物晶體及古生物化石為特色的六大收藏系列，其中圣賢孔子鳥化石、金斑喙鳳蝶、朱鹮、華南虎等一批化石和生物標(biāo)本世界罕見，具有極高的科學(xué)價值。

其實，不論是遠(yuǎn)古的化石、還是先秦的青銅器、宋元的漆器，抑或是明清的字畫，都不過是這千萬年歲月中的滄海一粟、天地一蜉，最終逃不脫被歷史煙塵掩埋。然即使渺小如斯，在經(jīng)歷過火的淬煉、風(fēng)的洗禮、雨的浸潤，沉睡千年萬年，一朝蘇醒便是熠熠生輝的存在。這些藏品不過是散落在萬古長河中的碎片，但卻如星辰般照耀出一個又一個的歷史細(xì)節(jié)，穿行其中，如此刻骨銘心。

一奩道盡千年市井煙火氣

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，周敦頤的一篇《愛蓮說》，將宋人對蓮的喜愛表現(xiàn)得淋漓盡致。且自魏晉南北朝時期，隨著佛教文化的盛行，蓮花紋樣便深受人們的喜愛，器物之上，每每可見蓮花點綴，常州博物館的典藏文物南宋朱漆戧金蓮瓣式人物花卉紋奩便是如此。

“奩”，即古代女子的梳妝盒，這件戧金漆奩，是目前國內(nèi)已知時代最早、戧金技藝最成熟的漆制工藝品之一。其高21.3厘米，直徑19.2厘米，為十二棱蓮瓣形，分蓋、盤、中、底四層，銀扣鑲口。出土?xí)r，盤內(nèi)盛菱邊形銅鏡，中層盛木梳、竹篦、竹剔簽、銀扣圓筒形粉盒，底層內(nèi)放小錫罐、小瓷盒。整個奩為木胎，表面朱漆地，奩蓋以戧金技藝戧刻一幅園林仕女消夏圖，奩身四周十二棱間另戧刻有荷花、牡丹、梅花、山茶、蓮花等六組折枝花卉，在主花卉紋上下，另戧刻有三層六組較小的花卉圖案。整體線條纖細(xì)流暢、色彩對比強烈，盡顯富麗堂皇之感。如此精細(xì)的戧金工藝極其考驗工匠的技藝水平，也難怪有人說“宋代的造物之美于雅致中見風(fēng)華”。

圖片來源：常州博物館

當(dāng)然，這件文物的價值并不止于此。讓我們一起來欣賞一下奩蓋上的這幅園林仕女消夏圖：花園內(nèi)山石嶙峋，柳蔭扶疏，方格的花徑上挽臂而立仕女二人，梳著美麗端莊的發(fā)髻，身著直領(lǐng)對襟衫，長裙曳地，一人手持折扇，一人懷抱團(tuán)扇，兩人神態(tài)親昵，似在竊竊私語。一婢女手捧長頸瓶，隨侍在旁。這幅清靜幽雅而富于情趣的仕女圖，為我們研究南宋時期的服飾提供了寶貴的資料。更加令人驚喜不已的是，這件漆奩的出現(xiàn)，使我們從漆器繪畫中看到了較早的折扇形象，這就有力地印證了宋代詩文中的有關(guān)折扇的描寫，糾正了一度認(rèn)為的直到明代我國才有折扇的說法。

靜候文博的“春天”

壬寅虎年春晚的一支《只此青綠》驚艷眾人，舞者在翩躚搖曳間展現(xiàn)出《千里江山圖》的如幻風(fēng)采，當(dāng)真是一顰一笑皆是山河，一姿一韻皆為家國。同樣“出現(xiàn)即頂流”的還有河南衛(wèi)視的牛年春晚《唐宮夜宴》，節(jié)目中穿插的婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛、《簪花仕女圖》等文物也因此一朝爆火。

之所以會產(chǎn)生如此現(xiàn)象級的文博美學(xué)熱潮，與近幾年國潮文化興起不無關(guān)系。隨著傳統(tǒng)文化的回歸，大眾對于東方文明的氣韻與美學(xué)有了更為深刻的理解，國人的文化自信更是達(dá)到了前所未有的高度。

不過需要注意的是，“國潮”并不等同于“文物”，“國潮”的興起并不代表博物館就會迎來“春天”，但這的確是個機(jī)會。對于常州博物館而言，“破圈”的關(guān)鍵在于“破壁”，如果能借力打力，利用好國潮文化，“破圈”必是情理之中。

那么何為“破壁”？簡單來說就是靜態(tài)的可以變成動態(tài)的，二維的可以變成三維的，無聲的可以變?yōu)橛新暤?.....總之，就是打破對藏品形態(tài)的固有認(rèn)知，利用各種平臺媒介，對其進(jìn)行文化意義上的改造重組。以常州博物館的鎮(zhèn)館之寶朱漆戧金蓮瓣式人物花卉紋奩為例，就其功能性而言，可以搭建出一方古代女子“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”的互動實景；就其蓋面紋樣而言，可以編排一部宋代女子消夏歌舞??；就其戧金工藝而言，可以還原出一副宋代手工藝者的生活圖景；就其文化屬性而言，可以嘗試與品牌，尤其是國貨品牌進(jìn)行跨界合作，打造聯(lián)名產(chǎn)品。通過這樣的方式為展柜里的藏品“解封”，它們才能真正走近大眾，走入生活。

“文博熱”的風(fēng)雖在刮，但是大多數(shù)情況下，文博還是“不食人間煙火”的存在。而近年來，常州博物館一直在想方設(shè)法地讓博物館“接地氣”，讓藏品不再“高冷”。

疫情期間，各大博物館紛紛開啟“線上看展”，常州博物館也不例外。為了滿足大家的參觀需求，常州博物館不僅第一時間調(diào)整網(wǎng)站版塊，新開設(shè)了館藏精選、線上課程、線上展覽等宣傳服務(wù)欄目，還通過微博、微信、抖音、視頻號等社交媒體平臺開展云展覽、云直播、云課堂等線上項目，與觀眾進(jìn)行互動交流，讓大家足不出戶便可開啟一場文物奇遇。

其實“線上看展”并非是新鮮產(chǎn)物，只不過更多的時候是“養(yǎng)在深閨無人知”，突如其來的疫情才將其推進(jìn)了大眾視野。對于一些早已在該領(lǐng)域布局的博物館而言，顯然具有先發(fā)優(yōu)勢。早在多年前，常州博物館便已有了線上展覽的相關(guān)服務(wù)。2018年以來，常州博物館又從觀眾參與感、體驗感的角度出發(fā)，對網(wǎng)站和微信進(jìn)行改版升級，加強安防系統(tǒng)的數(shù)字化改造和文物數(shù)字資源管理平臺的建設(shè)。多年來的線上辦展經(jīng)歷，使得常州博物館成為一眾文博數(shù)字化轉(zhuǎn)型的佼佼者，疫情期間良好的線上互動體驗更是令其收獲好評無數(shù)。

圖片來源：常州博物館

當(dāng)然，在文化傳播手段日益多樣化的時代，博物館單靠線上展覽是難以脫穎而出的。常州博物館深諳此道，主動求變，在挖掘展品自身價值的同時，探索文物保護(hù)與文博發(fā)展的新路徑。在技術(shù)方面，常州博物館利用AR、VR等新型科技輔助，為觀眾帶來沉浸式體驗；在可持續(xù)發(fā)展方面，常州博物館不僅虛心向先進(jìn)的博物館學(xué)習(xí)，還積極引進(jìn)文博人才，加強對文物展品的保護(hù)、修復(fù)與更新能力，為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展夯實基礎(chǔ)；在功能定位方面，常州博物館明確自身的公共文化服務(wù)屬性，圍繞“5·18國際博物館日”的主題，舉辦形式多樣的慶?；顒樱共┪镳^融入城市文化的同時，促進(jìn)常州市精神文明建設(shè)。

經(jīng)過多年的深耕細(xì)作，長遠(yuǎn)布局，常州博物館在陳列展覽提升、文物預(yù)防性保護(hù)、數(shù)字博物館建設(shè)等方面取得長足的進(jìn)步，影響力、輻射力越來越大，為博物館行業(yè)的發(fā)展“解鎖”了一條博采眾長卻又自成一格的“常博路徑”。

標(biāo)簽： 常州博物館